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“齊宣王喜文學(xué)游說之士，自如鄒衍、淳于髡、接子、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人”————《史記·田敬仲完世家》
稷下學(xué)宮，這個世界上第一所由官方舉辦、私家主持的高等學(xué)府，與戰(zhàn)國七雄之一的齊國發(fā)展一脈相承，同氣連枝。
斷壁頹垣、陶土瓦罐......歷史的遺跡重見天日，帶我們穿越回2000多年前的戰(zhàn)國，見證百家爭鳴與王國興衰。
起源：齊桓公
戰(zhàn)國初年，陳國媯姓田氏后代取代齊國姜姓呂氏成為齊侯，史稱“田氏伐齊”。
公元前375年，田午弒殺他的哥哥齊侯剡，另立田剡之子喜為君，后又將其弒殺，自立為君，稱田齊桓公。
外有敵國虎視眈眈，內(nèi)有奪權(quán)弒君的壓力和聚集民心的需求，齊桓公田午決定招賢納士，吸引人才，在都城臨淄的稷門之外，系水河畔，建稷下學(xué)宮，招攬?zhí)煜沦t能。
興盛：齊威王 齊宣王
“淳于髡者，齊之贅婿也。長不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。”——《史記·滑稽列傳》
淳于髡，歷史上第一位有記載的稷下先生。
齊威王繼位初期，貪圖享樂，不理朝政。淳于髡用“大鳥不飛不鳴”的隱喻勸諫，齊威王聽后幡然醒悟，說：“不飛則已，一飛沖天。不鳴則已，一鳴驚人。”
鄒忌用琴理說服齊威王，封為成侯，受相印，改革政治。
孫臏?zhǔn)荦嬩杆Γ靡嬗邶R威王招賢納士的政策，逃回齊國，受到重用。他與田忌配合，征戰(zhàn)諸侯，圍魏救趙。孫臏報龐涓之仇，鎮(zhèn)守齊國幾十年。
淳于髡與鄒忌當(dāng)庭辯論，稷下先生質(zhì)難國相，傳為佳話。
孟子曾來稷下學(xué)宮講學(xué)，受到齊宣王召見。齊宣王向孟子求教稱霸天下的方法，孟子諫棄霸道而行王道，宣王“不能用”。孟子在齊國呆了七年，始終沒能踐行他的政治主張，抱憾離去。
齊威王和齊宣王時期，君王廣開言路，招攬博學(xué)賢士。稷下學(xué)士受到空前的尊重與厚待，稷下學(xué)宮的文化興盛開始反哺齊國，將齊國國力推向鼎盛。
公元前334年，魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認(rèn)對方為王，史稱“徐州相王”，齊最盛與諸侯。
星散：齊湣王
齊湣王后期，連年征戰(zhàn)，不再重視稷下學(xué)宮，稷下先生開始四散而去。
荀子去了楚國、鄒衍去了燕國……稷下學(xué)宮開始蕭條。
公元前284年，燕國派樂毅聯(lián)合五國攻齊，齊湣王在戰(zhàn)亂中死去，齊國由盛而衰。
中興：齊襄王
齊襄王繼位后，重新重視稷下學(xué)宮，邀請荀子回來。
荀子，先秦時代百家爭鳴的集大成者。十五歲從趙國來臨淄求學(xué)，學(xué)成后周游列國，其思想集中反映在《荀子》一書中。
荀子曾三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒（最高長官），他的知識成為重建稷下學(xué)宮的火種。稷下學(xué)宮恢復(fù)了正常教學(xué)活動，但跟齊國的國力一樣，再回不到以往的繁榮。
后期，荀子的政治主張沒受到君王重視，公元前255年，荀子離開稷下學(xué)宮，晚年蟄居蘭陵縣著書立說，被稱為“后圣”。
荀子是稷下學(xué)宮的最后一位大師，稷下學(xué)宮的中興階段到此結(jié)束。
凋零：齊平王
公元前264-221年，齊平王田建時期，君王后輔政。
前221年，王賁破齊，齊亡。
至此，已無人寄望與稷下學(xué)宮。
齊國稷下學(xué)宮，誕生于齊初尊賢納士、崇文尚學(xué)的政治沃土，反哺出戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)盛的齊國。中國學(xué)術(shù)思想史上，蔚為壯觀的“百家爭鳴”以它為中心。與同時期雅典學(xué)園相似，它成為啟迪人類早期文明的智慧之光。司馬光描述稷下學(xué)宮“致千里之奇士，總百家之偉說”——從那時起，燦若群星的稷下思想以齊魯大地為起點(diǎn)，向著天下傳播開來。
大眾網(wǎng)·海報新聞編輯 劉明明 撰寫