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大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾?李開(kāi)元 竇永瀚 濟(jì)南報(bào)道
“碧草臺(tái)邊，紅云溪上，壽杖扶詩(shī)老?！痹缭趦汕Ф嗄暌郧?，我國(guó)已有使用拐杖的記載，從古至今，壽杖都是老年人手邊的常備之物。如今，在位于長(zhǎng)清區(qū)張夏街道焦臺(tái)村的山坳中，“藏著”一位市級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人。他憑借精湛的手法和刻苦鉆研的匠人精神，讓壽杖不但具備極高的收藏觀賞價(jià)值，更是逐漸成為了既有文化內(nèi)涵又深受人民群眾歡迎的長(zhǎng)清區(qū)歷史文化名片。
濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壽杖項(xiàng)目傳承人李樹(shù)忠
巧手雕琢讓枯木又逢春，一根壽杖成型只在片刻間
“以木為紙、以刀代筆?！睌?shù)年間，濟(jì)南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壽杖項(xiàng)目傳承人李樹(shù)忠，在一鑿一刻間將一根根承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的壽杖作品呈現(xiàn)在人們眼前。近日，記者走進(jìn)李樹(shù)忠家中的文化展示長(zhǎng)廊，聆聽(tīng)那些關(guān)于刻刀與文化交織的聲音回響。
專心工作中的李樹(shù)忠
起初是精心挑選木材、然后雕刻起壽杖雛形、再用鐵刷和細(xì)砂紙精細(xì)打磨、最后用核桃油或是橄欖油打油……院落西北角的一間斗室，窗外鳥(niǎo)鳴盈耳，屋內(nèi)靜謐無(wú)言，只聽(tīng)木屑從木板上掉落的沙沙聲。約莫四五十分鐘時(shí)間，一根栩栩如生的壽星手杖便成型了。
據(jù)李樹(shù)忠介紹，每一根壽杖都選材于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的花椒木。據(jù)《本草綱目》記載，花椒木對(duì)人的身體有活血化瘀、去風(fēng)寒、風(fēng)濕的作用，對(duì)手腳冰冷麻木，及調(diào)節(jié)促進(jìn)血液循環(huán)效果明顯?！笆终瓤砷L(zhǎng)可短，用之輕輕拍打下肢，可疏通經(jīng)絡(luò)，對(duì)緩解老年麻痹腿痛，尤其對(duì)半身不遂的患者有不錯(cuò)的作用?！崩顦?shù)忠說(shuō)道。
李樹(shù)忠將被龍卷風(fēng)刮倒的樹(shù)干刻成了“九龍一鳳”
“這是1996年龍卷風(fēng)刮倒的一棵樹(shù)，被我撿回來(lái)刻成了‘九龍一鳳’、這是早些年用柴伙刻制的山水浮雕、這是八大童子……”漫步在庭院中，李樹(shù)忠一件一件介紹著早些年的手工作品如數(shù)家珍，平日里別人家燒火用的樹(shù)根在他眼里卻是難得一遇的好材料。后來(lái)每次出門，他都會(huì)刻意留意一些自認(rèn)為“有潛質(zhì)”的樹(shù)根樹(shù)干帶回家，供自己打磨雕刻。
心手并用成“圖”在胸，坊間稱他“刻壽杖的第一把刀”
“曾幾何時(shí)，手工雕刻還比比皆是。大到儀仗的刀槍劍戟，小到一個(gè)梳妝的篦子，都可以有精雕細(xì)琢的痕跡。現(xiàn)代工業(yè)化的大門一開(kāi)，滾動(dòng)沖壓技術(shù)旋即取代傳統(tǒng)雕刻，‘雕刻’淹沒(méi)進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化的圖案、精確的模板里，不近人情?！崩顦?shù)忠一邊戴著花鏡用刻刀一寸一寸地描繪著心中壽杖的模樣，一邊又顯得有些惋惜。
李樹(shù)忠家中的作品展示墻
李樹(shù)忠告訴記者，他堅(jiān)持的壽杖制作始終沿用傳統(tǒng)手工工藝制作，沒(méi)有任何機(jī)械設(shè)備參與。雕刻過(guò)程全憑藝人的靈感和經(jīng)驗(yàn)，成“圖”在胸，心手并用、因材施技、渾然天成。純手工刻制的壽杖相較于機(jī)械化產(chǎn)品粗中有細(xì)，手杖上的圖案打眼一看就有“神”。
“雕刻這項(xiàng)藝術(shù)，盛行于南方，在北方從事的人比較少，但是我要用行動(dòng)和作品讓大家知道北方也有能人！”李樹(shù)忠說(shuō)，拿到一個(gè)樹(shù)根，先要觀察它的物象，然后依據(jù)原本的動(dòng)勢(shì)、力度賦予樹(shù)根新的想象與內(nèi)涵。樹(shù)根的自然美并不是藝術(shù)，只有把創(chuàng)作者的情感融入進(jìn)來(lái)，并能以感動(dòng)人的形式呈現(xiàn)，這才是雕刻或是壽杖藝術(shù)。
李樹(shù)忠人稱“刻壽杖的第一把刀”
多年來(lái)，出自李樹(shù)忠手下的壽杖大多從大眾生活出發(fā)，既通俗易懂，又不斷鉆研新技藝來(lái)反映時(shí)代文化，逐漸成為一種大眾生活藝術(shù)，李樹(shù)忠“刻壽杖的第一把刀”的名號(hào)也在十里八鄉(xiāng)傳播開(kāi)來(lái)。
四代匠人苦心接力，以精湛技藝傳承百年文化符號(hào)
長(zhǎng)清壽杖起源于李樹(shù)忠的曾祖父李珠。據(jù)傳李珠年老時(shí)，行走不便，便就地取材用花椒木做拐杖輔助行走。其子李青幼時(shí)受其父影響，喜木工活，多鉆研雕刻。后受畫像中手持拐杖的南極仙翁形象啟發(fā)，為其父制做雕刻有壽星形象的拐杖，因而得名“壽杖”。
李樹(shù)忠家中擺滿了各式各樣的壽杖作品
“‘堅(jiān)持’也許正是這門手藝傳承下來(lái)的精神意義?！崩顦?shù)忠說(shuō)，作為長(zhǎng)清壽杖的第四代傳承人，他從小在祖父和父親叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牡惰徛曋虚L(zhǎng)大，從最初的好奇好玩到帶著對(duì)刻刀技藝的感悟鉆研壽杖文化并將其傳承和發(fā)揚(yáng)，是堅(jiān)守和情有獨(dú)鐘成就了今天的他。
從少年刻到白頭，如今年過(guò)花甲的李樹(shù)忠心中一直縈繞著關(guān)于傳承的思考：如何將這門手藝傳播給更多的年輕人。李樹(shù)忠說(shuō)，“人在手藝在，人不在手藝就沒(méi)了”。為了能讓長(zhǎng)清壽杖更好地傳承下去，他在家鄉(xiāng)多次舉辦長(zhǎng)清區(qū)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“長(zhǎng)清壽杖”作品展和培訓(xùn)班，為更多對(duì)傳統(tǒng)手造感興趣的年輕人提供一個(gè)交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,是人類共同的文化財(cái)富?！崩顦?shù)忠說(shuō)，要讓壽杖技藝更好地傳承下去，因?yàn)榱糇壅燃妓嚲褪橇糇v史，就意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠得到更好地傳承。